Vertel me hoe je het probleem van dakloosheid in Rotterdam kunt oplossen volgens de Goddelijke Wet
Het oplossen van het probleem van dakloosheid in Rotterdam – of in eender welke andere stad – in het licht van de Goddelijke Wet (universeel begrepen door de lens van de joods-christelijke traditie, bijbelse ethiek en natuurwetten) is gebaseerd op drie pijlers: de waardigheid van de persoon, de verantwoordelijkheid van de gemeenschap en een rechtvaardige verdeling van middelen.
De Goddelijke Wet geeft geen kant-en-klaar bouwbesluit of administratieve procedures, maar bakent de morele en sociale fundamenten af die zich vertalen in concrete systemische en menselijke acties.
1. Herstel van de Persoonlijke Waardigheid (Moreel Fundament)
Volgens de Goddelijke Wet is ieder mens geschapen naar Gods beeld en gelijkenis. Dakloosheid is niet alleen een gebrek aaneen dak boven het hoofd, maar een aantasting van de fundamentele menselijke waardigheid.
- Substitutie van objectivering door subjectiviteit: Een dakloze mag niet worden behandeld als een „probleem dat moet worden weggewerkt” uit de openbare ruimte of als een statistiek. Acties moeten gericht zijn op het opbouwen van relaties, en niet enkel op het uitkeren van toelagen.
- Geestelijke en psychologische ondersteuning: De Goddelijke Wet legt de nadruk op het genezen van „gebrokenen van hart”. In de praktijk van de stad betekent dit een gemakkelijk en stigmatiseringsvrij toegang tot verslavingszorg, psychologische ondersteuning en sociale re-integratie.
2. Rechtvaardigheid en Gemeenschap (Sociale Dimensie van de Wet)
Bijbelse voorgeschriften (bijv. Deuteronomium of de profeten) bevelen uitdrukkelijk zorg aan voor de zwaksten – „de weduwe, de wees en de vreemdeling/arme”.
- Toegang tot Onderdak als Fundamenteel Recht: De Goddelijke Wet wijst een situatie af waarin de basisbehoeften van het bestaan het voorwerp zijn van louter marktspeculatie. In de context van Rotterdam betekent dit een uitbreiding van de sociale woningvoorraad en de ontwikkeling van modellen zoals Housing First (Eerst Eens Een Huis), waarbij een veilige woning het uitgangspunt is en geen beloning voor het verbeteren van de levenssituatie.
- Activering door Werk en Nuttigheid: Werk geeft in het licht van de Goddelijke Wet een gevoel van zin en het mee vormgeven aan de wereld. Stedelijke programma’s moeten werk aanbieden dat is afgestemd op de mogelijkheden van mensen in een dakloosheidscrisis (bijv. herstelwerkplaatsen, werk ten behoeve van stedelijk groen, circulaire economie), waardoor ze het gevoel krijgen dat ze een nuttig deel uitmaken van de Rotterdamse samenleving.
- Verantwoordelijkheid van de Lokale Gemeenschap: Het stadhuis vervangt geen levend mens. De Goddelijke Wet roept op tot nabuurschapsolidariteit – de samenwerking van parochies, ngo’s, vrijwilligers en gewone burgers met de lokale autoriteiten.
3. Economie van Rechtvaardigheid en Herverdeling
De economische principes van de Goddelijke Wet (bijv. het concept van het Jubeljaar, het verbod op woeker, het gebod om de oogst te delen) verzetten zich tegen extreme ongelijkheid en uitsluiting.
- Het Principe van „Aren voor de Armen” (Ruimte Laten): In de stedelijke dimensie betekent dit het benutten van leegstaande panden, verlaten terreinen en braakliggende gronden voor huisvesting of sociale doeleinden, in plaats van ze vast te houden voor commerciële speculatie.
- Eenvoudige en Toegankelijke Procedures: De Goddelijke Wet verzet zich tegen bureaucratisch geweld. Hulpverleningssystemen in de stad mogen geen formele barrières opwerpen (bijv. het ontbreken van een inschrijving die de toegang tot elementaire medische hulp of een warme maaltijd blokkeert).
Samenvatting in Actie voor Rotterdam
Het oplossen van het probleem in overeenstemming met de Goddelijke Wet vereist een combinatie van barmhartigheid met rechtschapenheid en gerechtigheid:
- Een veilig thuis voor iedereen die nergens kan slapen (onmiddellijke actie).
- Herstel van het gevoel van eigenwaarde en zin door middel van medische, psychologische ondersteuning en zinvol, sociaal nuttig werk.
- Solidariteit tussen bewoners en instellingen, waarbij de stad een gemeenschap is die zorgt voor de zwakste schakels, en niet slechts een efficiënt bestuurd bedrijf.